Я была в очень похожей церкви.
Власть такого "пастора" лишь до времени. Рано или поздно Бог спросит со служителей, ЧТО они сделали с доверенными им людьми и властью.
Я ушла из такой церкви, как и многие мои друзья. Многие очень хорошие люди ушли в мир, так как были изранены таким отношением и не смогли подняться. Имя этой церкви в том небольшом городе стало отрицательным нарицательным.
Но есть и те, кто до сих пор там.
Того пастора Бог убрал, хотя церковь в своё время была очень сильной, около 1000 человек. Прошла тяжёлые времена испытаний. Приезжало очень много известных служителей. Сейчас там новый пастор. Но многих обратно уже не вернёшь.
Наверное потому что какой-то такой дух всё ещё есть :((((.

... Это не единственная церковь, поверь. Есть вещи намного пострашней, чем в твоей церкви. Церковью должен управлять совет старейшин,а не безпредельные личности. Культ личности очень развит в нашем народе,и мы сами порождаем "халуйство". Это присуще нашему народу с коммунистических времён. Я знаю страшней истории, намного страшней, о которых даже сказать нельзя ....

abeliar Бегло просмотрите историю России, начиная от феодальной раздробленности... В XIII-XV вв., по сути до Ивана III царил полный беспредел - междоусобные войны + татары... Выживал не рпосто сильнейший, но самый изворотливый. А потом это укоренилось, и закрепилось при Иване IV (Грозном) и Петре I.

Искренне сочувствую. У меня подобный опыт. Сейчас, будучи вне какой-либо церкви, могу поделиться, к чему пришел.
1. Это проблема психологическая. Для понимания надо изучать психологию лидерства (не в свете учения т.н. Движения Веры), комплекс власти в частности.
2. Это проблема учения. Следует изучать доктрины т.н.Движения Веры.
Человек, имеющий комплекс власти, реализует свои внутренние "позывы", оправдывая свои действия (или находя поддержку, а ведь ето учение затрагивает практически все неопятидесятничество) доктринами т.н. Движения Веры.
Считаю, что реформация современного неопятидесятничества неизбежна, но это будет сопровождаться подобными случаями.
Многие руководители, наверное, видят проблему, но нет выхода. Стоит молить Господа о людях, способных принести "чистую воду" от Господа, оживляющую, а не разрушающую. Я уверен, что Господб не допустит, чтобы страдало множество невинных, искренних христиан.

Нормальная ситуация. Так часто бывает. Церковь - это тоже люди, и от власти некоторые люди портятся. Иисус ведь насильно не меняет характер человека...

Я был в церкви подобного вида- одной из самых крупных в России. Там, кстати, тоже характерные для собраний такого рода планы были- 100 тысяч членов! Арендовали, а сейчас может быть уже и купили участок более 10 га (вопрос решается на разных уровнях власти).
Как всё однотипно. Пастора -помазанники, служители Божьи- забывается учение Нового Завета, суть служения человека, становящегося пастырем, берущего власть...
Гнильё- все эти учения, которые проникают в церковь.
Заметьте, как начало рано гнить. Люди бегут оттуда. Бегут в пустоту, с опустошённой душой.
Мне настолько больно было читать про факт собирания подписей у родителей, "получивших" помощь- харизматическая машина узнаётся сразу: всё ради планов пастора, ведь через него Бог говорит...
Какая гадость...как это далеко от Церкви Христа (пожалуй, уже виртуальной, о которой остаётся только метать).

Проклято всякое дело такого пастора, как бы он не пыжился- внутри пустота. Сесть и подумать надо о том, куда идёт это собрание, а не являть миру эту "активность".

Дорогой брат, прошу Вас не унывать.Тоже в такой почти ситуации... .

Ситуация конечно не из лучших. Понять что никому ты не нужен, кроме десятины и твоего времени для "служения", не из приятных опытов. Наблюдается это картина (ситуация из Полтавы) иногда и в других местах.
И это не обьязательно по причинам корысти людей, а и из неправильных искренных побуждений.
Просто лидер церкви не видит свою паству, как драгоценные души, которые были вверены ему в попечение, а просто средства для достижения своих планов. Что-то вроде "не человек для субботы, а суббота для человека" но с изменеными приоритетами. Не пастырь для церкви, а церковь для пастора и для его планов.
"Для Бога важнее кто ты, чем что ты делаешь для него".
Мое мнение что это больше происходит с недавно обращенными, которые попали в ряды служителей. Все (или почти)что они делают, делают не из любви к своему "стаду", а из за "личной духовной кариеры", стремление к внешнему успеху (рост церкви, служения), то есть больше к количеству чем к качеству. Видя только тех кто еще не в его "загоне". Приманет, а потов задавит.
Трудно определить побуждения человека сразу. Но "по плодам их узнаете" что за "дерево". Наверно к таким относятся слова "отойдите от Меня ..., никогда не знал вас".

Мне особенно в статье понравилась фраза:
"Для покупки естественно нужны были деньги, а они всё ещё находились в кошельках людей."
:)
А вообще описываемая ситуация - типична. Просто в Полтаве это было выражено в довольно яркой форме (но не могу сказать, что в самой яркой, бывают и поярче). Это один и тот же дух такого вот... в общем, можно его назвать и духом Ваала, и духом тоталитарного пасторства, и культом личности, - который неизбежно пытается брать власть почти в каждой церкви, принявшей в недобрый час учение о пасторе-"помазаннике".

Вообще "пасторский вопрос" так же сложен и многогранен, и болезненен, как вопрос еврейский, женский, и так далее.
Дело в том, что пасторы (и вообще служители) оказываются в ситуации джунглей: или ты всех съешь, или все съедят тебя. Я знавала и другие образцы (паттерны) пасторства: пастор - раб всех, пастор - безотказный, бедный, замученный, задерганный, всем должный, - и сытые, равнодушные прихожане, обсуждающие, что чего это, мол, пастору еще какую-то зарплату платят?!
Все читали милую детскую книжку "Поллианна", где дочка пастора мечтала о кукле, а в пожертвованиях вместо куклы были костыли, или "две картины, одна хорошая, другая плохая. Плохая сразу сломалась, а хорошую мы продали, и у нас был обед". Помните? Пасторы, заложники дьяконского совета, этих сытых бюргеров, которые решают, сколько нужно пастору платить, чтоб он с голоду не умер... или современные пасторы начала 90-х, которые спали где попало, ели с газетки протухшую колбасу, и по первому зову неслись в три часа ночи к проблемному прихожанину. Это таки совместимо с жизнью? Чтоб я сказала да, - так нет!
Поэтому, борясь с культовой фигурой властного и заевшегося пастора, - что мы ему противопоставляем? Голодного аскета- подвижника, который ен токмо что чужого не возьмет, а свое еще отдаст, и которому ничего не надо: дай только всех утешить, спасти, приютить, подвезти на машине, впустить в свой дом в любое время суток.... Эх...
Вот и объединились пасторы в такой негласный "профсоюз", и сказали они: Ребята, или они нас - или мы их. И сделали они - их. То есть прихожан построили, дабы те не построили их, пасторов, окончательно. Пример при этом взяв и ценный опыт переняв с внеденоминационных евангелистов, которые были и служители, и бизнесмены (вумены) в одном флаконе, которые никакому дьяконкому совету свои кровные ни за что бы не отдали, а сами владели всеми пожертвованиями.
То есть могу сказать: властные пасторы культового образца - это порождение и последствие забитых пасторов-рабов тех систем, где пастор был мальчиком на побегушках у попечительского совета и всей общины. Перечитайте классику.
Какой вывод?
Простой: и там, и здесь - то, что называется "плоть", где обязательно кто-то должен быть рабом, кто-то - господствовать. Там господствуют прихожане, пастор - раб. Здесь господтствует пастор, - прихожане рабы.
Если пастор, паче чаяния, скажет: Елки, написано же - кто хочет быть большим, да будет всем слугой! - и начнет им быть, это очень похвально. Но люди в церкви скорее всего скажут: отлично! Мой нам ноги, корми нас, пои нас, утешай нас, ты нам все это должен, - а за это тебе просто ничего не будет. И возлягут, чтобы им служили. И будут критиковать и осуждать, а то и выгонют, если будет служить недостаточно самоотверженно. Это тоже плохо...
Поэтому в принципе следует изживать такую систему, где одни служат другим всегда, не меняясь ролями. Да, людям в церкви служители должны служить. Да, люди в церкви должны также служить служителям - в другом, но служить. Это должна быть взаимная любовь и снисхождение, взаимная жертвенность.
Впрочем, как уже наверное известно многим, в нашей церкви одного пастора нет, есть команда пресвитеров и большое количество служителей. Что не исключает взаимного уважения и почитания между ними и теми, кому они служат.

... Ты говоришь, что не хочешь быть
Никому никогда рабой,
Я говорю: "Значит, будет рабом
Тот, кто будет с тобой" (с) Наутилус
:)